《逆境中不怨他人，亦畅天怀的人无人可挡》领导力-悦享听书友会官网

我们今天聊的是“裕”字，就是宽裕的裕，在这里就是心宽的意思。

人在生活中或者事业发展的过程中难免会遇到一些逆境或者一些挫折。

那怎么才能够时时保持心宽呢？

因为在这个世界上，有些东西是我们能控制的，但也有些东西是我们控制不了的。

一个真正明智的人，就是尽力做好我们能控制的事情。对于那些自己不能控制的事情就要坦然接受。

这就是曾国藩认为的“尽性和知命的关系”。

尽性，就是尽心尽力的把自己能够把握的事情去做好它，那对于那些自己把握不了的事情要坦然接受，就是知命。

比如说农民种地，非常勤劳就会丰收。如果很懒惰，收成就会很差，这是人所能控制的勤劳或者懒惰，这个就叫“性”。

但是在自然灾害的时候，所有庄稼都会毁掉，这是人所不能控制的，叫“命”。

所以叫尽性知命，就是尽心尽力去做我们能做的事情，但是对于不能把握的一些东西要去接受它。

比如你去关爱一个人，去尊重别人，这是我们自己能够把握的，但是你爱别人，别人却不亲近你，你尊重别人呢，别人对你也不搭理，这个是我们把握不了的。

所谓的圣人，就是达到了尽性而知命的境界，就是会尽全力的去做，但是对于结果，如果并没有达到预期的结果并不会影响自己的心情。

因为我们说，所有的果都必然是有因的，但未必所有的因都会有果，因为有的果它是多种原因可能才能结出来的，或者是时间还未到。

曾国藩说：“天下事一一责报，则必有大失望之时。”

也就是每做一件事都要求一一立即有回报，最后一定会非常的失望。

明智者之所以明智，就在于会在因上致力，但在果上随缘。

曾国藩曾经有一副著名的对联，“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”

这幅对联什么意思呢？生时，就是顺利的时候，越是顺利的时候，越是得意的时候，越要提醒自己要战战兢兢，要小心，要谨慎，学会自制。

要知道人间和地狱之间其实就是一步之差，这就是前文所说的“慎”。

但是越是在挫折之中，越是失意的时候，越是在逆境的时候，越要提醒自己，要坦坦荡荡，要舒畅自己的天怀。

什么叫天怀呢？就是孩子的情怀，生命的本来面目，像小孩刚出生的时候哪有忧虑、郁闷啊，这就是人的本来面目。

人慢慢长大了以后走上了社会，开始有所成绩，然后人们有了欲望，有了嫉妒，有了焦虑，有了紧张，就有患得患失的心……

内心就会变得抑郁，就开始有了各种各样的负面情绪，从此就再很难真正的开怀。

曾国藩认为，这不是人的本来面目，人本来就应该坦荡荡的，应该开开心心的。

因为一般人在得意的时候就很容易张扬，在失意的时候就很容易抑郁。

曾国藩正好相反，他强调的是得意的时候一定要学会收敛，失意的时候一定要学会开怀。

实际上人这一辈子就是一个过程、一种经历、一种经验。

如果遇到逆境或者不顺的时候心里面就不舒服或者纠结，实际上也是跟自己过不去。

所以我们要记住这个预制就是心要宽。